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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    不可偏废。这正是针对当时时弊,对症下药。那时确有一些人不注重教理学习,修习也想走捷径,一步登天,不看自己根器反而说不能顿悟之人才入渐修渐悟的止观法门。他们都采取了一些顿门中的一些片词只句,狂言乱语,说...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 中国佛学精神的形成与发展

    有助于王化的思想在南朝基本上占主导地位。即使出于现实政治的需要,帝王对过分发展的佛教采取某些限制措施,其手段一般也比较温和,结果还往往未能实行。儒道对佛教的批评攻击有时虽然很激烈,但也仅停留在理论的论争上...  然而,由于人宋以后大多数统治者仍然对佛教采取了扶植利用的政策,而佛教的对内强调禅净教合一、对外主张儒佛道合流,也在一定程度上维系着佛教的发展,因而在佛学趋于衰微的同时,佛教依然在持续地发展,有些...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    于各方面的因素,所采取的一种缓解矛盾的方式。而事实也证明,摩诃衍在敦煌以及河陇地区的长达30余年的言传身教,造就了一大批的藏族禅宗弟子和信徒,形成并发展出一支藏族禅宗世系,其禅宗思想也渗透至吐蕃佛教之中...一所大寺之禅修人数。摩诃衍传法心切,在敦煌采取了特殊的传法措施,从某种意义上讲,他的举措扩大了禅宗在敦煌的影响,发展了敦煌的禅修群体,但却削弱了真正习禅的实际内容。   六、简短的结论   摩诃衍...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    突厥大首领一起至唐,唐朝又分别受以郎将、将军之号。第二年,坚昆又遣使至唐献马。黠戛斯汗国对唐朝始终采取亲近、友好的态度,[26] 而突厥与唐和解,客观上为黠戛斯与突厥的和解提供了条件,黠戛斯由是而获得了...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    宗法、重伦理的中国古代,情法冲突确实是一道复杂的难题。为化解这一难题,传统中国法文化采取了一条折中其义、情法并立、相互避让、共同为治的方式。既不以法伤情,也不以情淹法。①   但是,一个不容忽视的...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    承奉一边的,而且从弘谏由“朝散大夫”至“沙州军使”的升职情况来看,在此次行动中他可能对张承奉有一定的帮助。此时张承奉急于掌权,对李弘定、弘谏采取了暂时容忍的措施,一旦局势稳定,他肯定会剪除剩下的二李,从...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 我所见证的轮回

    沙发的瞬间,猛然醒悟:姓崔!他是被护法神派来叫我验证一年以前的那个梦的。那时我还误以为女儿是投胎到了姓崔的人家。   既然女儿回来了,我也就没有再生孩子的打算了,但还没等到我采取避孕措施,却突然怀孕了...

    彭措卓玛

    轮回|亲证|因果

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html